历史的天空 步随三国 名士边让生平回顾

  边让(公元?年 ---- -九二年)字文礼,陈留浚仪人。少辩博能文。灵帝中平中,(公元一八六年左右)大将军何进闻名欲辟之,恐不至,诡以军事征召。既至,署令史,以礼见之。

英雄三国

  边让字文礼,陈留浚仪人也。少辩博,能属文。作章华赋,虽多淫丽之辞,而终之以正,亦如相如之讽也。大将军何进闻让才名,欲辟命之,恐不至,诡以军事征召,既到,署令史,进以礼见之。让善占射],能辞对,时宾客满堂,莫不羡其风。府掾孔融、王朗并修刺候焉。

  议郎蔡邕深敬之,以为让宜处高任,乃荐于何进曰:“伏惟幕府初开,博选清英,华发旧德,并为元龟。虽振鹭之集西雍,济济之在周庭,无以或加。 窃见令史陈留边让,天授逸才,聪明贤智。髫□夙孤,不尽家训。及就学庐,便受大典,初涉诸经,见本知义,授者不能对其问,章句不能逮其意。心通性达,口辩辞长。非礼不动,非法不言。若处狐疑之论,定嫌审之分,经典交至,捡括参合,觽夫寂焉,莫之能夺也。使让生在唐、虞,则元、凯之次,运值仲尼,则颜、冉之亚,岂徒俗之凡偶近器而已者哉!级名位,亦宜超然,若复随辈而进,非所以章绬伟之高价,昭知人之绝明也。传曰:‘函牛之鼎以亨鸡,多汁则淡而不可食,少汁则熬而不可熟。’此言大器之于小用,固有所不宜也。邕窃悁邑,怪此宝鼎未受牺牛大羹之和,久在煎熬脔割之闲,愿明将军回谋垂虑,裁加少纳,贡之机密,展之力用。若以年齿为嫌,则颜回不得贯德行之首,子奇终无理阿之功。苟堪其事,古今一也。” 让后以高才擢进,屡迁,出为九江太守,不以为能也。

  初平中,王室大乱,让去官还家。恃才气,不屈曹操,多轻侮之言。建安中,其乡人有构让于操,操告郡就杀之。文多遗失。

  边让之死

  关于边让之死,《后汉书》中言:“初平中,王室大乱,让去官还家。恃才气,不屈曹操,多轻侮之言。建安中,其乡人有构让于操,操告郡就杀之。文多遗失。”

  这是不对的。根据史料《三国志袁绍传》中裴松之注载袁绍手下陈琳所写的讨伐曹操的檄文:“故九江太守边让,英才俊逸,天下知名,以直言正色,论不阿谄,身首被枭县之戮,妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛,民怨弥重,一夫奋臂,举州同声,故躬破于徐方,地夺于吕布,彷徨东裔,蹈据无所。”

  具体点说,文中指出了曹操杀边让正是引起士族们“愤痛”的原因。为此,原来推荐曹操接任兖州刺史的陈宫竟然主动游说兖州各官吏,然后迎接了吕布参与了反乱。

  而《三国志曹操传》中的最后也说:“及在兖州,陈留边让言议颇侵太祖,太祖(曹操)杀让,族其家。”明显也看得出是曹操在张邈联合吕布反叛前杀掉的边让。

  如果论可靠度的话。第一,后汉书的作者是南朝的范晔。而《三国志》的作者是晋代的陈寿。陈寿的年代远早于范晔,而且陈寿的治学态度相当严谨,不太可能失误。

  另外,袁绍讨伐曹操时候发布的檄文是绝对的真实。陈琳身为三国时代的人,他的话不可能错吧!更何况还是用来讨伐别人的檄文!

  所以精灵语抚掌大呼:此范晔之误也!

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