信长OL研究报告——势力任务_太平洋游戏网

　　虚拟势力以准国家形式发布并由所属势力玩家独自、协力、互助、累积的形式完成，成果直接影响游戏宏观设定。

　　从哈佛到加利福利亚大学圣芭芭拉分校日本研究都能听到一个共同的话题：新民族主义。从1990年日本经济崩溃开始影响着日本社会，信on作为90后的产物必将承载这种思想。

　　“这种思维就是要在皇室传统(和天皇本人)上附加一个其本身并不具有的喻体。民族主义者心目中所想像和奉行的天皇只是一个幻想；包含日本精神的民族传统实际上只是一个幻象，一个给人慰籍的虚构。”

　　以上引用著名日本研究学者约翰·内森(美)的诠释

　　“京都学派”创立人西田几多郎更有“虚无之地”的见解。虚拟之地存在于皇室，数个世纪以来，天皇一直处于日本的中心，定义并限制着日本，但实权都掌握在被称着将军的封建领主手中。

　　什么意思呢？中心是空壳，势力任务就是填充物。

　　联系游戏天皇看不见...实权在虚拟大名手中，它是空壳。玩家通过内政、军事、投票等势力任务掌握虚拟势力命运的行为简单说：每个玩家都是天皇。定义并限制着整个信on！

　　“天皇”有人骂吗？哈佛毕业生田雅子不只一次公开场合骂天皇，还有往人群里丢手榴弹的过往...因为她深爱着自己的祖国，操持着对国家命运坚贞的信念。这从一个侧面诠释了国服玩家间信on虚拟大名之争完全没有必要！

　　打个比方，既然天皇是玩家！那么我们可以把虚拟大名看成运营商，因为投票结果最终由系统设定并出具。天皇大于诸侯，这是最最基本的道理。

　　对于日本战国史中国大陆民间有新战盟研究会，小生不只一次的拜读他们的作品。完全符合大前研一专业主义！他们对信on虚拟大名的故事、由来、影响都做系统的深度发掘，且会员知识结构不低，在浙大日本研究论坛看见过完全个人知识产权的年谱作品。通过联盟网站形式，一个站点介绍一位大名，个人工作主导、互助宣传、共同发展会员...我没有看见谦信是龙、睛信是虎、朝仓是**，对比信on中实际情况有个参照。